認識 一貫道與各教大德
鈞鑒:
老前人慈示
『修行能具個正知見,則今生就沒有白來』,因為具有正知見,修道的方向就能正確,超生了死的目的自可達成。咱們在忙於行功了愿之時,是否對正知見有所了解?身為一貫道弟子的咱們,是否真正體悟到師尊、師母所傳的一貫心法:
.什麼是一貫?在修行上有何重要意義?
.一貫道與各教有何關係?『道』 與 『教』又有什麼不同?
.為何各教皆有經典傳世,而一貫道卻不傳經典?
.一貫道弟子如何修道?下手了手又依據什麼?
.一貫道的殊勝又在何處?能符合現今的社會嗎?
.一貫道的使命如何?為什麼能併收萬教?所憑籍的又是什麼呢?
以上問題,一貫道弟子不可不知,壇主、講師、經理定當知曉。
認識『一貫道與各教』一書,共分十篇一百八十九頁,將為有緣的您詳說分明,相信它將可發揚一貫道之尊貴性,並助緣道親們達到事理圓融,心性不二,符合一貫實義的境界,只要來信『台北郵政信箱12221號
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道安!
慈聲橋 敬啟 |
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目錄 |
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一、緣起
二、一貫道直超語言文字
三、性理心法超時空
四、宗教分類
五、宗教與人類有何關係
六、有何證據來肯定正教
七、一貫道與佛教之關係
八、一貫道與儒教之關係
九、一貫道與道教之關係
十、一貫道與各教有何不同之使命 |
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一、緣起 |
簡介 |
道教本是同一家,
體用從來不分開;
若了諸法非實義,
頓漸權實皆隨機。 |
- 道與教之差別
- 修學應相互尊重
- 道之含意
- 三教同一理
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| 二、一貫道直超語言文字 |
心相無住一貫義,
語言文字啟經意;
諸法實相隨緣起,
得指忘言在當機。 |
- 真指的意義
- 當機悟入本源心地
- 直指心性不立經典
- 萬殊歸一本
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| 三、性理心法超時空 |
性理心法本現成,
何勞識性攀法塵;
當機若了全無事,
今時何曾異古昔。 |
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| 四、宗教分類 |
宗不自宗由教顯,
教不自教因宗立;
通宗達教一乘義,
合教通宗顯不二。 |
- 信仰的探討
- 祈求的性質
- 崇拜的性質
- 追求心靈的解脫
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| 五、宗教與人類有何關係 |
應緣而設宗教立,
善導眾生本性明;
塵境無住心自靜,
隨處安樂素位行。 |
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| 六、有何證據來肯定正教 |
教化渡生隨緣起,
經法破執意歸一;
肯定正教何依據,
說法不違中道義。 |
- 正教是肯定自己的宗教
- 正教以心立法
- 外道知見
- 實法為一切法所依
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| 七、一貫道與佛教之關係 |
五時演法留經句,
面壁微笑超文字;
欲契佛法真實義,
一貫道法當下指。 |
- 一理不變貫古今
- 佛教的教化內容
- 無法就是實法
- 一貫道和佛教之因緣
- 本心非由法得
- 明教通宗
- 借緣以悟入本心
- 覺者為佛
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| 八、一貫道與儒教之關係 |
中和之道天地本,
三綱五常人本分;
一理貫通聖凡事,
家事國事天下事。 |
- 真佛只論家常
- 達到正心的方法
- 中和之道
- 中庸之理
- 博學非是道
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| 九、一貫道與道教之關係 |
陰陽互根三極道,
師法自然為無為;
當機示現玄中密,
不離一步返本源。 |
- 無為的意義
- 天地之始
- 如何達到體用不二
- 保任的功夫
- 為而無為的原則
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| 十、一貫道與各教有何不同之使命 |
一理如拳教如指,
濟世利生使命同;
一本萬殊傳正教,
萬法歸一辦收圓。 |
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